Он заслужил покой

Обаяние творчества Михаила Булгакова в том, что все его сюжеты построены одновременно в нескольких метафизических уровнях, это многомерные «иероглифы» с законченным смыслом. В книге «Мастер и Маргарита» у него нет случайных сюжетов.

Глубина личностных переживаний Мастера осталась непонятой литературными критиками, которые пытались осмыслить это с точки зрения обычных человеческих отношений. Главная же проблема заключается в непреодолимой пропасти между мастерством и гениальностью (которую тонко обозначил еще Пушкин в трагедии «Моцарт и Сальери»).    Мастер, даже если это Мастер с большой буквы, остается тружеником и ремесленником, результат деятельности которого оценивают окружающие люди.  Гений — это что-то трансцедентальное с выходом в другую реальность, уровень Мага, полностью свободного в своем творческом воображении и проявлении. 

Далеко не все, а скорее единицы преодолевают рубеж между мастерством и гениальностью, многие же даже не догадываются о нем. Те, кто вплотную подходят к этой черте, подвержены риску явления, называемому в авиации «лейтенантской ошибкой» (когда при взлете двигатели самолета не набирают полной мощности и тогда молодой пилот инстинктивно двигает штурвал на себя до упора). Эта ошибка всегда фатальна, а мнение экспертов однозначно: «отрыв самолета от полосы при недостаточной мощности двигателя — это самоубийство».

Главный герой в романе дошел до предела своего мастерства. На этом этапе  всех поджидает личностный кризис, преодолев который Мастер мог бы стать Гением, Магом, Волшебником. Но не смог — и в результате не стал. И слова, сказанные апостолом с явным сожалением: «он не заслужил свет», стали констатацией того, что рубеж мог быть взят, но эта попытка оказалась неудачной.

В романе не нашлось человека, который  помог бы Мастеру  выйти из заколдованного круга переживаний… Его больше жалели… хотя именно в жалости и таится дьявол. У него самого же не хватило сил для рывка. Итог один — покой… посмертное блаженство.

Притяжение земных отношений не позволило Мастеру обрести свободу творчества в мире Света. Оставшись в орбите обычных человеческих чувств, он все же смог перенести страдания и проявить самые лучшие творческие качества, чем заслужил «нирвану» (то есть покой). Это самый высокий уровень, дающий успокоение и свободный от страданий, в ведомстве земного Владыки Воланда.

В метафизическом спектре хорошо видно и другие моменты, искусно вплетенные Булгаковым в канву сюжета.

Интеллектуальная собственность. Человек, сотворивший шедевр, уже не является его хозяином. Это логос — завершенная в своем формировании  мыслеформа, которая приобретает самостоятельную жизнь («Рукописи не горят»). Мастер же продемонстрировал отношение к продукту своего творчества как к личной собственности, испытывая вокруг этого муки и вовлекая в них близких ему людей. Значит еще не дорос до важного уровня своего самоосознания.

Карма. Пока человек цепляется за созданные им продукты как продолжение самого себя, он продолжает оставаться в Круге Сансары. Как только отдаст это все — и себя вместе с ним — окружающему миру с улыбкой и пожеланиями добра и счастья, карма сползет с него, как старая кожа сползает со змеи.

Энергия. Пока творческий человек привязан к своим творениям, он расходует свою собственную энергию. Рано или поздно этот резервуар неизбежно иссякнет. Как только он с легкостью подарит свое творение миру и забудет об этом, тут же изнутри пробьется новый чистый родник и голова переполнится свежими прекрасными идеями, формами, звуками и необычными сюжетами, наполненными дыханием Света.

Психбольница. Отсутствие естественного восполнения энергии при привычке наполнять свой ум необычным содержанием часто ведет к фантазиям, принимающих болезненную форму, — а оттуда прямая дорога к профессиональным психотерапевтам.

Вектор развития. Творческие способности даны людям, чтобы они формировали вектор эволюции. Если человек мастерски рисует картинку, не обозначая легкими штрихами проявление другого мира, невидимого для нас, но порой осязаемого как реальность, то он действительно заслуживает только покоя. Не более.

Наконец, настоящий Творец всегда является  ведущий в любом сюжете… да и сюжет порой создает сам, на то он и Маг или Волшебник.  Мастер же пока еще полностью подчинен ситуации и зависим от других людей.

Причины всего вытекают из вышесказанного и путь всегда только один — через временный отдых к новой попытке (а такое желание рано или поздно придет). Так без конца, пока рубеж не будет преодолен.

Волхвы прекрасно знали про это испытание, хотя смотрели на него с другой стороны: не с точки зрения развития творческих способностей, а через прямое видение процесса трансформации энергии. Знали они также и то, что человеку бесполезно что-то объяснять, пока он сам не совершит прыжок из одной реальности в другую… впрочем, как и то, что потом объяснять уже не нужно, т.к.  все само становится понятно.

Он заслужил покой: 20 комментариев

  1. «Каждому воздаться по делам его…» Мастер не стремился к свету или к тьме, именно поэтому он заслужил покой в стороне от битвы света и тьмы

  2. «…ты взял с собою мастера и наградил его покоем»… Только Воланд может дать ему покой….. получается так…..
    «Он не заслужил света, он заслужил покой». Кому служил, то и заслужил. Мастер писал о темном мире, поэтому они и появился в его мире.

  3. Без темного нет светлого…..
    49% + 51% =100%
    СВЕТ..ДВИЖЕНИЕ….от ТЬМЫ…..от ПОКОЯ…..
    ТЬМА…сопротивление ДВИЖЕНИЮ…..через ПОКОЙ….
    В Мастере ….50% + 50%

  4. Мастер желал именно покоя. Просите и дано будет. Света в заявке не значился…))
    У Булкакова действительно нет мелочей, много планов для осмысления.
    К примеру, в психушке доктор Стравинский, а тот, кому отрезало голову, Берлиоз.
    Майя Каганская так отвечала на эти вопросы:
    1) Стравинский как композитор стремился максимально упорядочить форму и образный строй музыки. Для Булгакова же музыка — стихия бессознательного. Доктор Стравинский, зачисляя Мастера в сумасшедшие, пользуется именно такой абсурдной классификацией — потому что гений не укладывается в «норму» и не поддаётся формализации.
    2) Берлиоз (композитор) был атеистом и имел огромное самомнение, так же, как и Берлиоз из романа.

  5. Большинство талантливых людей не заслужили света!!!Разве есть нормальные, счастливые, спокойные люди, которые создают необыкновенные произведения?????
    Любая религия напоминает нам, что это все не наше, это все принадлежит Богу. Люди почему-то в это не верят. А как только появляется избыточная привязанность, человек забывает Бога.
    Так и Мастер погрузился со всей страстью в созданию чего-то нового. Получив способности для творчества при рождении, он забыл, кто ему их дал, кто организовал вдохновение.
    Для меня Мастер был светом. Свет привлекает тьму!!! Как только появляется шедевр, всегда будет много критики. Действие вызывает противодействие. Мастер не мог удержать победу. Сделав его победителем, Булгаков нарушил бы законы художественной правды. Мастер улетает во тьму. Но в себе хранит свет (cвое произведение). И нам видно,что он действительно светится.
    На земле у Мастера остался ученик, остался роман, которому суждена долгая жизнь. Шопенгауэр утверждал, что временная слава испаряется со смертью ее носителя. ИСТИННАЯ СЛАВА ПОСТОЯННО РАСТЕТ. Жалко только, что ее носитель обычно находится в покое!!! Закон есть закон!!!!
    Мне жалко Мастера и я всеми силами хочу его оправдать!!! А Моцарт был маг-чокнутый!!! Он всю жизнь страдал от расстройства психики!!! Сейчас его бы его точно отправили к психотерапевтам.
    День Рождения Булгакова для меня многое значит 🙂 Эта дата рождения моего любимого папы 🙂 Может поэтому и Булгакова обожаю.Особенно его Маргариту.Она была настоящей Королевой. В ней прекрасно сочетаются черты святой и ведьмы!

  6. Программа озарения, которую проходят некоторые люди, подвергает опасности их психику и сознание. Целесообразно предупредить охотников за невероятным и неизведанным о том, что может случиться непоправимое. Из такой программы выходят единицы,насколько мне известно,остальные получают диагноз шизофрения или заканчивают суицидом. Тем не менее, несмотря на такие последствия, эзотерические школы продолжают работать в этом направлении — обучать,каждая считая свои достижения совершенными. Однако совершенства не существует, тем более, в особом состоянии психики, в котором находится озаренный — это объяснить невозможно тому, кто не был «там». Тут даже психиатрам не дано понять, тем более,знать, как выходить из такого состояния.

  7. Когда вы работаете: вы становитесь флейтой, в сердце которой шепот часов превращается в музыку. И кто из вас хотел бы стать тростником, немым и молчаливым, когда все остальное поет в унисон?
    Вам всегда говорили, что работа — это проклятие и физический труд — это несчастье. Но я скажу вам, что когда вы работаете, вы осуществляете часть самой заветной мечты земли, порученной вам, когда эта мечта только лишь родилась, И, занимаясь трудом, вы по-настоящему любите жизнь, Потому что любить жизнь через труд — значит близко узнать самые сокровенные секреты жизни.
    Но, если вы в своих муках боли называете рождение — бедствием и работу для поддержания тела — проклятием, написанным на вашем лбу, тогда я скажу вам, что только в поте лица смоете вы то, что там начертано.
    Вам говорили, что жизнь — это тьма, и в своей усталости вы повторяли то, что было сказано раньше усталыми. И я говорю, что жизнь — это действительно тьма, пока не проснется стремление, но любое стремление слепо, пока нет знания, но и
    знание любое бесполезно, пока нет труда, но и труд любой пуст, пока нет любви; и только когда ты с любовью работаешь, ты соединяешь себя с собой, и с другими людьми, и с Богом.
    А что такое трудиться с любовью? Это ткать ткань из ниток, тянущихся из своего сердца, так, будто твоя возлюбленная собирается носить эту ткань. Это строить дом с любовью, так, будто твоя возлюбленная будет жить в этом доме. Это бросать семена с нежностью и собирать урожай с радостью, будто твоя возлюбленная будет есть эти плоды. Это значит наполнять все вещи, которые ты делаешь, дыханием твоей души. И знать, что все великие мертвые стоят рядом и смотрят.
    Часто я слышал вас как бы говорящими во сне: «Тот, кто работает с мрамором и находит форму своей души в этом камне, благородней того, кто пашет землю. И тот, кто берет радугу, чтобы положить ее на холст на радость людям, — больше, чем
    тот, что делает сандалии для наших ног». Но я отвечу, и не во сне, а всей ясностью ума середины дня, что ветер говорит с огромными дубами так же нежно, как и с самыми маленькими стебельками травы; И велик тот, кто превращает голос ветра в песнь, что стала слаще от его собственной любви.
    Труд — это любовь, которая видима. И если ты можешь трудится без любви, а лишь с отвращением, будет лучше, если ты оставишь работу, и сядешь у ворот храма, и будешь просить милостыню у тех, кто работает с радостью. Потому что, если ты
    печешь хлеб с безразличием, ты печешь горький хлеб, который насыщает только наполовину. И если ты давишь виноград с неохотой, твоя неохота перегоняется в яд в твоем вине. И если ты поешь даже как ангел, но любви нет в твоем пении, ты
    только заглушаешь голоса дня и голоса ночи в ушах других людей.

    Джебран Халиль Джебран

  8. Я положительно отношусь к творчеству и люблю некую мистичность в художественной литературе. «Мастер и Маргарита» — это классика жанра!
    Но есть мир вымысла (который иногда приятно переживать, быть в нем, отдохнуть в нем), а есть мир реальных событий и мир, где существуют определенные объективные истины, которые справедливы по крайней мере в некоторой своей области определения.
    Так вот, я понимаю, когда фраза «путешествует по параллельным мирам» высказывается в литературном аспекте или хотя бы как аллегория того факта, что человек во сне блуждает по закоулкам СВОИХ фантазий. Но, когда подобная фраза высказывается всерьез, и в нее всерьез верят… наблюдается огромная пропасть между (потерявшей адекватность) верой в желаемое (или навязанной кем-то идеей) и истинным положением вещей.
    Я уже высказывал мысль, повторю ее здесь: Когда за последние десятилетия наши знания о работе нашего мозга шагнули так далеко вперед, то продолжать просто фантазировать на эту тему, преступно по отношению к тем, в кого мы вкладываем свои фантазии.
    Очень мало людей задумываются о том, что любая информация, которая нас чем-то заинтересовала и отложилась в памяти, фактически прописывается там на веки вечные и не уйдет оттуда, пока не получит ОЧЕНЬ СИЛЬНОГО опровержения. Не даром говорят: проще научить неопытного, чем переучить опытного работать по другому.
    А если учесть, что подобные мысли о путешествиях в других реальностях будоражат неискушенного слушателя и читателя, думаю, эти эзотерические мысли так впечатаются в его память, что только его личное желание избавиться от них сможет помочь — и то не всегда…
    Для меня Булгаков безусловно важный и знаковый писатель. Ощущения после прочтения Мастера и Маргариты незабываемы. А Магия — притягательна и чарующа. Жаль не закончен «театральный роман». Думаю, если бы у Булгакова было время и силы и он его закончил и скорректировал, он стал бы еще одним шедевром.
    Но, кстати, от себя хочу выделить записки земского доктора — раннее творчество Михаила Афанасьевича.
    Да и вообще Михаил Афанасьевич — Человек с большой буквы… Давили его, травили, а он до последнего трудился как мог.

  9. В одном из старых переулочков Арбата
    Стояла женщина в окне особняка.
    Она шептала то ль молитву, то ль проклятье
    И дикий хохот прерывала вдруг тоска.
    В руках мимозы, неминуемая встреча,
    Не ускользает одиночество в глазах.
    Роман судьбы с романом-книгою повенчан,
    А эти узы заключают небеса.
    Разлука с Мастером, арест его, страданья
    Толкают к темным силам, а затем на месть.
    Продать готова душу Дьяволу, в изгнанье
    Идти согласна и грехов теперь не счесть.
    Роль королевы ей к лицу, гостей встречает.
    Прекрасна словно Маргарита Валуа
    И драгоценную подкову Воланд дарит,
    Вновь возвращая ненадолго на Арбат.
    Но выбор сделан. Она связана обетом.
    Прощен Пилат. Над черной бездной свита мчит.
    Застыв жемчужиною между тьмой и светом,
    Дала возможность двум мирам поговорить.
    Татьяна, если говорить о опасности романа… не так страшен чёрт, как его малюют)
    А серьезно, по поводу данного произведения, мне больше нравится версия кандидата философских наук И.К.Журавлёва:
    «Все спекуляции относительно того, верил ли Булгаков в Бога или не верил – от лукавого. То, что великий русский писатель всю свою жизнь был православным христианином – не может подлежать сомнению. В обыденной жизни он не был святым, не раз допускал греховные поступки, за которые ему потом было стыдно и за которые, он знал, придётся держать ответ перед Богом. Как православный христианин он не позволял себе сотрудничать с безбожной большевистской властью, что приносило ему немалые жизненные трудности и проблемы, вплоть до угрозы его жизни.
    В романе о Пилате выражен бунтарский дух Мастера, разоблачившего пилатовщину того времени в исполнении прежде всего Максимом Горьким, горячо сочувствующего Иисусу Христу, но вставшему на путь сотрудничества с богоборческим советским правительством.
    Не могла быть Маргарита жрицей сатанинской секты и не была ею. Все её мысли были направлены на Мастера, а вовсе не на Воланда. Именно ради любви к своему избраннику (опять-таки Мастеру, а не Воланду) она отказалась в его пользу не только от своей свободы, но даже от самой себя, временно став ведьмой и королевой бала сатаны. Ради Мастера она готова отказаться даже от собственной души, предпочитая погибнуть самой, но спасти его.
    Королева бала – вовсе не хозяйка бала, как её представил Коровьев, а «жертвенный агнец», имитирующий Агнца Божия. Как и Иисус Христос, она должна сознательно принести себя в жертву, что и было сделано. Именно на жертву, а не на служение, сознательно шла Маргарита. И это было необходимым условием осуществления «чёрной мессы». Разумеется, Воланд это знал и высоко оценил жертвенность Маргариты. Иисус принёс Себя в жертву ради всего человечества, Маргарита – ради единственного человека, которого она любит. Но это не делает её поступок менее героическим. Иисус, идя на казнь, знал, что воскреснет. Маргарита, идя на жертву, знала, что губит свою душу и что душа её не воскреснет. Но это её не остановило.
    Можно сказать, что «схватка Маргариты с сатаной закончилась вничью». И это – при пассивном поведении больного духом Мастера. Трагедия Маргариты и Мастера, не сумевших соединиться в земной жизни – это трагедия России, разделившейся на Россию русскую и Россию европейскую. Мастер, избрал героем своего романа Пилата, чтобы «переболеть пилатовщиной», т.е. европоцентризмом, и излечиться. Для полного выздоровления нужно было роман опубликовать, а на это у него не хватило сил. Маргарита пережила свой ненаписанный роман, главной героиней которого стала она сама, а вовсе не сатана, который не сумел её покорить. Фабула этого ненаписанного романа – возвращение в ведизм, т.е. в далёкое прошлое народа. И это чудесное возвращение, на которое вынужден был пойти Воланд-сатана, дало ей дополнительные силы и возможности выдержать и преодолеть сатанинское искушение.
    Чтобы окончательно победить сатану, Россия русская, олицетворяемая Маргаритой, и Россия европейская, олицетворяемая Мастером, должны объединиться.»
    От себя добавлю, что у Гёте, Бог, не просто не запрещает чёрту посягать на Фауста, а прямо призывает Мефистофеля:
    «Из лени человек впадает в спячку. Ступай, расшевели его застой, Вертись пред ним, томи и беспокой, И раздражай его своей горячкой».
    На что Мефистофель отвечает: «Прекрасная черта у старика.Так человечно думать и о черте».

  10. «А Магия — притягательна и чарующа.» — написал Андрей Потапов. Попал Андрей с оценкой романа прямо в десятку.
    «Мастер и Маргарита» — очень опасный роман именно по той причине, что и магия, и вся свита Воланда, и сам Воланд вызывают у читателя, как правило, симпатию. Чему в немалой степени способствует и эпиграф, взятый из «Фауста» Гете, на который не все обращают внимание, но который свою зомбирующую роль исполняет исправно: «Я — та сила, Что вечно хочет зла И вечно совершает благо…» (цитирую по памяти, но вроде бы правильно).
    Собственно, на раскручивании этой фразы и построен весь роман. Темные силы вызывают чуть не умиление, светлые в образе Иешуа выглядят суетливыми, трусливыми и по большому счету мало на что способными… Отсюда и идет рефреном фраза о том, что самый большой грех — трусость… Следовательно, светлые страдают самым тяжким грехом, и, следовательно, только темные могут давать всему поступательное развитие. Кстати, Иешуа — настоящее звучание имени, которое сейчас произносится и пишется как Иисус. А ведь человек, которому авторы Евангелиев дали это имя, был настоящим Воином. Воином света, далеким от суетливости, трусости и лебезения.
    Опасен роман еще и тем, что к нему НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ нельзя часто прикладываться — в смысле читать. Иначе начинают происходить необъяснимые вещи, причем далеко не благостного свойства. Это я заметила не только по себе. Так что как бы ни нравился роман, открывать его лучше не чаще одного раза в несколько лет… Так-то…
    Ну и напоследок небольшой штрих, о котором крайне мало читателей и любителей романа знают. Михаил Александрович, будучи внуком весьма неплохого священника, служившего неподалеку от моего города, сам был официальным членом секты сатанистов. Но исследователи предпочитают об этом не говорить и уж тем более не писать…
    Я согласна: роман гениальный. И я тоже перечитываю его довольно регулярно. Но в отличие от большинства все тексты я привыкла читать не просто как среднестатистический читатель. Для того, чтобы ДО КОНЦА понять и разобраться в «МиМ», надо обязательно знать все Евангелия — хотя бы канонические. И не только их. Без этого все отзывы о романе неизбежно будут на уровне «ох» и «ах» и каких-то околокосмических красивостей — и не более того. Скажу, что мои знания евангельских текстов и другой литературы позволили принять (как наиболее близкую мне версию) анализ «МиМ», который сделал Андрей Кураев, несмотря на своеобразие личности дьякона и мое сложное отношение к церкви и религии.
    И еще буквально по касательной — об околокосмических «красивостях». Роман «МиМ» — ОЧЕНЬ КОНКРЕТНЫЙ роман. И когда это начинаешь понимать, то те самые красивости иногда выглядят для тебя просто глупостью не по возрасту романтических барышень, которые хотят казаться умнее, чем они есть (это безотносительно к кому бы то ни было).

  11. В своём романе Булгаков затронул стержневые Космические силы — Светлые и Тёмные , которые исторически стабилизируют Мироздание в вечном конфликте. Любой Разум , который это затронет , проникается вечным конфликтом , в котором никогда ни одна из сторон не остановится .
    Я, разумеется, не претендую на роль «последней» инстанции , но имею кое-какую информацию , поэтому рискну выложить свой взгляд.
    Сталин был кульминацией Христианской, или «Светлой» морали. Хоть и ту систему и сегодня обвиняют в жестокости, но другого выхода не было. Суть в том, что к тому времени генеральная курация Человечества Богом (или производной части Космоса в виде «союза» «Светлых» ВЦ) уже ставилась в Космосе под сомнение, прежде всего из-за нашей жестокости.
    Сталиным была предпринята последняя значимая попытка «оправдаться» Человечеству перед Космосом . Сталин и его последователи использовали весь потенциал человека, может излишне целенаправленно, но добились самого большого успеха в истории Человечества. Здесь и попытка продолжить неудачную миссию Христа в построении унитарных правил и веры, в частности через союз с Буддизмом ( экспедиции Рериха и т.д. ).
    Т.е . была построена система самая совершенная за историю Человечества, которая даже справилась с «контрсистемой» в виде фашизма …
    Но кто судьи всей нашей работы, ценою в нашу жизнь?
    Наши создатели в Космосе…
    Вот Сталин и позволил Булгакову «произвести зондаж», в частности отношение «Тёмных» сил Космоса…
    Это было как лакмусовая бумажка …
    Сталин правильно уловил , что по «исследовательской» части Булгаков «рассекретил» отношение «Тёмных» к нам , что дало толчок всей системе многие десятилетия заниматься этим вопросом….
    Но, к сожалению, громадные ресурсы были потрачены зря.
    Критическое отношение «той» части Космоса предположительно не изменилось…
    Так предполагаю потому, что в 1991 г. Космос изменил статус Бога, как генерального куратора Человечества . Генеральным куратором Человечества стал «Дьявол», или «Тёмные»
    На следующий год прекратил существование построенный Сталиным СССР…
    Только Маргарита и осталась главной ценностью Человечества перед Вселенной…..

  12. Мои ощущения от романа просто непередаваемы, от чуткого ужаса, до гомерического хохота, и ощущение того, что тут зарыта какая-то истина, есть и двойное и тройное дно, которые я вербально не могу озвучить, но понимаю на каком-то интуитивном уровне.
    Первый раз я познакомилась с этим романом , когда училась в школе. Мама моей одноклассница работала в библиотеке, и одноклассница принесла в школу такой затрепанный-затрепанный без обложки журнал первой части романа. Я долго ждала своей очереди почитать. Но не было сил дождаться, пошла записалась в Ленинскую библиотеку, и в читальном зале наслаждалась каждой буквой, смеялась в голос, за что чуть не вывели неоднократно. Потом переписывала его в общую тетрадь, так хотелось иметь свой экземпляр. Самыми главными героями романа считала раньше и сейчас Иисуса и Маргариту.
    Очень интересную интерпретацию романа дает В.М. Зазнобин, фильм которого я посмотрела и мои мозги немного шевельнулись в сторону еще одного понимания. Есть о чем подумать.

  13. Помню, испытал что-то похожее на нирвану… было это на выходе из кинотеатра после просмотра фильма с Патриком и Деми «Призрак». Ощущение какой-то бесконечности и радости. Вот и после прочтения «Мастера… » очень похожее чувство испытал, раза три потом перечитал, но такого эффекта уже не было.

  14. Читал. Очень увлекательная шизофрения. Настолько, что сам погружаешься в эпоху и действие.
    Перечитывал неоднократно. Каждый раз персонажи становятся ближе.
    Если б не было этого романа, мир был безмерно беднее.

  15. Если и говорить о том, что описывал Булгаков в романе «Мастер и Маргарита», так это описание жизни в СССР в 20-30 годы. Что революция и ее идеи не сделала людей лучше, что как то странно даже, в Москве стали править подлецы и ничтожества, воры и взяточники и все эти люди приверженцы сами понимаете кого, не буду здесь озвучивать. Они пишут доносы друг на друга, прячут деньги и валюту и совсем забыли о том, что за все придется отвечать. Появление Воланда в Москве сильно напоминало карательную систему, просто он не мог тогда открыто об этом заявлять, его роман запретили под видом того, что он якобы сделал главным героем Воланда, но на самом деле, главный герой у него — это Иешуа и люди, похожие на него, такие же наивные страдальцы, которые верили в светлое будущее. Но это конечно только мое мнение.

  16. У каждого личное отношение к роману, к самому М.Булгакову, к Иисусу …. 🙂 Если на кого-то этот роман как-то действует, то можно попробовать разобраться, почему он так действует. Я не восхищаюсь романом, а просто нашла в нем ответы, на те вопросы, которые мне помогают в обычной жизни, и в работе с другими людьми. В этом романе, каждый может выделить для себя то, что приводит к инсайту, во многих смыслах. Проявленность образов, буквально на расстоянии вытянутой руки.
    При пересмотре Пути Иисуса, с начала его рождения, и миф об Иисусе, который виден только с одной стороны, то, откроется и Темная сторона Луны…
    Хороший подход, на мой взгляд, к произведению, это следование вопросу : «Кто главный герой?» И через много лет, вернувшись заново, можно того, кто был главным тогда, уже сейчас таковым не считать… Существует большая разница в сути подхода, как исследование с уважением, расследование с мотивацией раскопать ошибку, преследование инаковых без разбору…
    Не всякое сложное отношение, которое для кого-то является обязательным, может быть включено как формат, так скажем, анализа. Переживание Книги уже само затрагивает чувства, которые могут включить воображение, вдруг выразить поэтическую волну, затрагивающую Душу. Иногда, тщательный анализ, убивает личное восприятие, что, на мой взгляд, необходимо различать, оберегать. Здесь пример, где высокий интеллект женщины никак не был согласован с телесностью, которая, как оказалось, страдала. Благодаря Маргарите произошла трансформация Воланда, а это и есть интеграция Анимы, как бы, враждебной, но, на самом деле, жизненно необходимой…
    Мы не можем интеллектуально разобрать путь Иисуса, как и то, что не каждый проживал такие страдания. И слава Богу! Отсюда, нагнетание опасности и измышление страданий, может наоборот провоцировать страх, который отыгрывается вовне. Но, ведь кто-то может нагнетать, измышлять, и тогда остается вопрос, для чего?
    Есть произведения как откровения, наполненные переживанием такого количества иносказаний, как может говорить, и чувствовать Душа на пути проживания до конца и освобождении к новой жизни.
    Знание в руках палача, это убийство с помощью этого знания. Отсюда, есть границы искушения этим знанием, которого хочется все больше, и больше. А это уже зависимость. Тот, кто сможет устоять от этого искушения, тот освобождается от этой зависимости, как игрок, наркоман и т.д.
    Жена Пилата пыталась вразумить его, но он ее не услышал. Он не услышал тихий голос, а гул толпы мог питать усладой, Власть. Женщина, если у нее здоровый материнский инстинкт, не будет убивать другую женщину. Тот, кто заявляет личное авторское право обозначать иное,несет за это ответственность.
    У меня дома есть этот роман. Я сама захотела его заново перечитать, уже, связывая с жизнью самого писателя, его жены, эпохи и времени. Я не читала ни одной рецензии. Для меня это лишнее. Но от меня не зависит то, что другой читает раньше, чем сформирует свое, любое отношение.
    Это было право писателя. Когда автора уже нет в живых, то, остается тайна. Сколько людей, столько взглядов.
    Мне очень нравятся обсуждения, когда отсутствуют ссылки, и требования других, например, сослаться на первоисточник, на мнение другого человека. Беззащитность того, кто не знает, может, наоборот, уберечь в ситуации, когда лучше ничего не знать. Информационное видение, может выдаваться, как пророчество. Освобождаясь от этого, все может проясниться.
    Пока Мастер касается глины, и крутится гончарный круг, то, глина живая. Когда, изделие ставят в Печь, и потом, например, горшок затвердевает, еда из такого чудесного горшочка, тоже помнит руки Мастера… Отсюда и проистекает любовь. Если первоначально нет любви, то, пища из такого горшочка, мертвая.
    Да, Мастер — это архетип, до которого еще много этапов, которому предшествуют другие архетипы. А содержанием, каждый наделяет своим. И в слово Книга тоже много смыслов, как и переводов, в которых есть Знание, полученное от К.Г. Юнга. Благодарна ему!

  17. Отрицание единства и всеобщности в Жизни норм праведности, свершаемое в жизни, а равно вносимое в рассуждения хоть по оглашению, хоть по умолчанию, — нравственная основа идеалистического атеизма, разрывающая религию человека и Бога, который есть; способная породить эгрегор бога, которого нет, под властью которого увянут и совесть, и разум . После этого придётся служить иерархии земных и невоплощённых заправил эгрегора, затмившего Бога, и влачить жалкое существование биороботов (до поры до времени, как истинная сущность этого явления будет видна большинству), не будучи ни полноценным животным в фауне биосферы Земли, ни Человеком состоявшимся — наместником Божиим на Земле.
    Внесоциальная сторона провозглашённого (в романе-притче М.Булгакова «Мастер и Маргарита») Иешуа утверждения о всеобщей доброте людей состоит в том, что оно отрицает все без исключения вероучительные традиции, которым свойственно учение об аде, геенне огненной, как о месте, изначально предопределённо предназначенном для нескончаемого заключения и нескончаемых мучений без освобождения когда-либо не прощённых Богом грешников. Если все люди вызрели для того, что они способны стать добрыми (после самовоспитания и воспитания, обретения потребности и возможности в каждый момент вести диалог человека с Богом о том, что Добро, а что зло (Булгаков уже видел процесс воспитания доброты всего народа в первой версии справедливого общества), то геенна, предназначенная для злых, в Предопределении бытия Мироздания — никчёмна.
    В частности, слова булгаковского Иешуа Га-Ноцри отрицают все вероучения, основанные на Библии и на Коране, а также и все кастовые социологические толпо-“элитарные” доктрины разнообразных (знахарских) ведических традиций.
    Москва никогда не станет третьим Римом, ибо это автоматически означает победу лжехристианства-паулианства, которое по своей эсхатологии заканчивается земной катастрофой типа потопа или падения огромного астероида.
    Булгаков показал осатаневших москвичей, кои ныне в своём большинстве совсем не жители Русской цивилизации, а полонённые западом прихвостни потреблятства, но и это не новый феномен, ибо давно уже сказано, что центр России на периферии и от мыслей и дел якобы «простых тружеников» зависит многое не только в России, но и во всём мире, населённом разнообразными человекообразными.

  18. В М&М Булгаков рисует Москву победившего сатанизма, Москва не как «третий Рим», а Москва, как третий Сарай (после Сарая Бату и Сарая Берке), с развивающимися пороками Орды: от Москвы фамусовской Грибоедова — через Москву сатанинскую Булгакова — к Москве абсурда Войновича («2042»). Gреемственность полная.
    Абсолютно правомерно отождествление московской реальности и реальности древней Иудеи, трагедии Иисуса Христа. Тогда тоже иудейская культура была уничтожена империей, Римом, и создатель учения любви (высшего достижения культуры, как системы отношений) должен был быть уничтожен. В Москве, метрополии империи, так же любви не место. Пока по времени Булгакова любовь изгонялась из Москвы, в реальности в колониях нещадно выпалывалась русская культура, разорялся первичный генератор русской системы ценностей — русская деревня, где сейчас уровень деградации достиг того московского.

  19. Я этот роман перечитывал не раз. И всяко. Бывало читал только места о Пилате, т.е. то время. Есть над чем поразмыслить. Если расширять понятия и убирать лишнее. Это голос архетипа. Сакральные слова и понятия довольно ёмкие. И точные.
    Воланд не палач. Он карает. Это немного другое. Превратил в свинью. Не случайно же. И вернул. Потому что свинья! И Маргарита, не убивала тех, кто упёк Мастера. Не за что!
    Воланд — знание. Сакральная — скрытая, невидимая сторона жизни. Весь роман построен на символах. Воланд, это русский Велес — знания. Он ведь давал знания — тем, кто остался в живых после встречи с ним. Маргарита не могла их трансформировать, изменить. Она просто слегка направила их в другое русло, но, в любом случае, изменить цель Воланда она не могла. Она изменила направление только своё и Мастера. Вернее, даже, просто ускорила его. В жизни такое часто бывает. Я это называю, локальное самоубийство.
    Мастер — это не то, что принято считать сегодня. Это степень посвящения. Враждебная нам. Два культа никогда не примирятся. Как может примириться жизнь с человеконенависничеством? Никак. В природе они существуют как периоды. А в жизни… Лунники никогда добровольно не отдадут первенство. Их культ, это культ смерти и жертвоприношений. Он должен был уйти. Маргарита — Путь ведущий к смерти (расшифровка). Тоже не подходит, следовательно, и она должна уйти. Получили покой, но не свет. Помните?
    И ещё. Булгаков, по моему, пытался свести христианскую составляющую к нулю. Именно поэтому Га Ноцри там не выступает в роли обличителя, как в Евангелиях.
    Именно поэтому, Сталин дал Булгакову зелёный свет. Именно карать. Но, это роман очень сакрального значения. Воланд это не просто герой, это то, что либо награждает, либо карает. Вот это и показал Булгаков.
    Прочтите его с учётом интереса Сталина. По сути, это его роман. А Сталин был мистик ещё тот :). Он ведь был Рубка — это степень шаманского посвящения.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *